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莫泊桑從師福樓拜的時候，兩位文學大師之間的代際留下了一個非常有趣故事，可能有被后人夸大的嫌疑，但不可置否的是，對于一個初創者，啟發意義非常的大。
當時福樓拜看到門前馬車如云，便告訴莫泊桑，你把每天門前的情況詳細的記錄下來，并長此以往。可莫泊桑看了幾天，覺得沒什么可寫的，就再去問福樓拜。
福樓拜如下說道：
裝飾華麗的馬車和簡陋的馬車有何區別？
烈日炎炎下馬車是如何走的？狂風暴雨中馬車又是如何走的？
馬匹下坡時是如何行駛的？馬匹上坡時又是如何行駛的？
車夫的吆喝是什么樣的？
如果你能像畫家一樣，通過外在的行為和語言，傳神的表達出他們的心里狀態，你的寫作便過關了。
過了幾日，莫泊桑將寫下來的習作交與福樓拜看。
福樓拜又說另一番話：
光仔細觀察還不夠，還要能夠發現別人沒有發現和沒有寫過的特點。
你要描寫一堆篝火或一棵樹，就要努力去發現它們和其他的篝火、其他的樹木不同的地方。當你走過一個坐在自家店門前的雜貨商面前時，走過一個吸著煙斗的守門人面前時，走過一個馬車站面前時，就要學著用畫家的手法把守門人的身材、姿態、面貌、衣著及全部精神、本質都表現出來，讓讀者看了以后，不至于把他同農民、馬車夫或其他任何守門人混同起來。當你能做到這些的時候，你才是真正有進步了！
后來莫泊桑到處聽到幾個故事，就講給福樓拜聽，然后問他根據這些素材寫點短篇如何。
福樓拜說：
不要寫別人的故事，你騎著馬到處轉悠，看到什么寫什么。
王朔寫了一輩子的軍區大院，我們經常詬病他的想象空間，除了自身以外的東西，他寫不出別的。
汪曾祺先生后期的作品，也都逃不開自身的生活圈子，沒有涉及到更多地方。莫言的作品，雖然有絢爛的想象力，通讀之下，除了那神乎其技的手法，還是繞著高密鄉在兜轉。
以上這些人，并沒有刻意的向別人展現閱歷吧，但你能感受到作者的閱歷，只是它并沒有體現在一個人的行走范圍上。
你只有學會了細節上精工細筆，人物邏輯的自洽，想象力上的意蘊空間才會有擴張。對于創作而言，不是那么的直白的你缺少什么就補充什么，這是三流子作家才干的事。從一個作家出發，閱歷不只是經歷的廣度，而是一件事情可挖掘的深度，他不需要告訴你他經過什么，走過那些地方，他只需要告訴你我對這件事的看法，同樣一件事在兩個人身上會有截然不同甚至相反的見解，二者見解的差異，就是閱歷的差異化表現。
所以，當你覺得閱歷不足的時候，本質上我覺得你應該去學會深度挖掘一件事，去像福樓拜那樣肢解事態，去做一個畫家，帶著思想去寫生，去感受今天的樹葉與昨天的樹葉有什么區別，早上的樹葉與晚上的樹葉有什么區別，這一片樹葉和另一片樹葉有什么區別。也許你會覺得這特二，但寫作就是一件非常較真的事情。
當然，你可以靠技巧，可以到處行走去漲見識，但我只會覺得你觸及到問題的表層了，卻沒觸及到實質。
小說家的責任與普羅大眾是不一樣的，我不喜歡賣弄經歷的作家，因為這和郭敬明曬奢飾品沒有任何區別。
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