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錢理群，北京大學(xué)中文系資深教授，博士生導(dǎo)師，并任清華大學(xué)中文系兼職教授，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)魯迅學(xué)會(huì)理事，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》第三任主編(與吳福輝共同擔(dān)當(dāng))。

教育最大的問(wèn)題，是大家都不讀書

文：錢理群

這些年我們把教育越說(shuō)越復(fù)雜，越糊涂。現(xiàn)在應(yīng)該返璞歸真，回到常識(shí)上來(lái)。

教育是干什么的？

老百姓有一個(gè)最樸實(shí)的說(shuō)法：孩子上學(xué)，就是“去讀書”。讀書，這就是關(guān)鍵。引導(dǎo)學(xué)生讀書，是教育的根本職責(zé)。

我們現(xiàn)在教育的最大問(wèn)題，就是大家都不讀書，老師不讀書，學(xué)生也不讀書；或者說(shuō)，老師只讀教學(xué)參考書，學(xué)生只讀和影視有關(guān)的書，學(xué)校里完全沒(méi)有自由閱讀的空間和時(shí)間。

現(xiàn)在，我們要恢復(fù)教育常識(shí)，就是要重新營(yíng)造自由讀書的條件、環(huán)境和氣氛。

辦好教育的條件：

好校長(zhǎng)、好教師和好的圖書室

在我看來(lái)，要辦好教育，需要三個(gè)條件：

首先要有好校長(zhǎng)。而好校長(zhǎng)的一個(gè)重要品質(zhì)，就是喜歡讀書。

其次要有好教師。好校長(zhǎng)要做的第一件事，就是要物色、培養(yǎng)一批好教師。

什么是好教師？應(yīng)該有三愛(ài)：愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)讀書。

還要有一個(gè)好的圖書室。里面不能只有與應(yīng)試有關(guān)的書，應(yīng)該有古今中外的經(jīng)典名著，適合孩子讀的好書。

現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，圖書室里還應(yīng)該有電腦設(shè)備。即使現(xiàn)在難以做到，以后也要?jiǎng)?chuàng)造條件，完善網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。要知道，網(wǎng)絡(luò)將是年輕一代主要的生活方式與學(xué)習(xí)方式，在這方面落后了，將處處落后。

什么是教育？就是愛(ài)讀書的校長(zhǎng)和愛(ài)讀書的老師，帶領(lǐng)著學(xué)生一起讀書。就這么簡(jiǎn)單。但真要做到，還不容易。

中小學(xué)教育是干什么的？也是三條：

一是培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣；

二是教給學(xué)生好的讀書方法；

三是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。

做到這三條，學(xué)生就會(huì)一輩子讀書，受益無(wú)窮。

除了引導(dǎo)學(xué)生讀紙質(zhì)的書，還要?jiǎng)?chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

更需引導(dǎo)學(xué)生讀“生活”這本活書、大書。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己腳下的土地，土地上的文化與父老鄉(xiāng)親。一方水土養(yǎng)育一方人，在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中，每一個(gè)地方的老百姓都找到了一種適合于在自己鄉(xiāng)土上生存的生產(chǎn)方式和生活方式，并形成了相應(yīng)的地方文化與地方知識(shí)。

我們的教育，特別是鄉(xiāng)村教育，應(yīng)該編寫鄉(xiāng)土教材，開設(shè)鄉(xiāng)土課程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)地方文化和地方知識(shí)，從而和養(yǎng)育自己的這方土地建立精神聯(lián)系。以后學(xué)生長(zhǎng)大了，無(wú)論走到哪里，都會(huì)有自己的根。

通過(guò)讀書，養(yǎng)成了讀書興趣、方法和習(xí)慣；又通過(guò)鄉(xiāng)土知識(shí)的學(xué)習(xí)，在自己的家園扎根，這樣就為學(xué)生一生的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)：一個(gè)終生學(xué)習(xí)的底子，一個(gè)終生精神發(fā)展的底子。有了這兩個(gè)底子，以后無(wú)論遇到什么，都能從容應(yīng)對(duì)。培育這兩個(gè)底子，我們基礎(chǔ)教育就盡職盡責(zé)了。

靜悄悄的教育存在改革

我為什么不談教育呢？坦白說(shuō)對(duì)教育非常熟了，我很強(qiáng)烈感覺(jué)到我們的追求和我們能做的東西之間的矛盾實(shí)在是太大了。雖然我對(duì)教育總體上很絕望，可是，看到了一線老師就看到了希望，還有一個(gè)讓我看到希望的是“志愿者”。

這樣的群體，我們應(yīng)該怎樣去做事情？我逐漸形成了一個(gè)理念，我把它叫做“靜悄悄的存在變革”。

我們可以從自身做起，從改變自己存在和自己周圍的存在開始，老師從改變課堂開始，校長(zhǎng)就從改變學(xué)校開始。志同道合地一起來(lái)改變我們的教育存在，這樣肯定有希望。所以改變自己的教育存在是什么意思呢？我叫靜悄悄的存在改革，用一句通俗的話說(shuō)，我不跟你玩兒，我自己玩兒。

在現(xiàn)有的教育體制下面，我們共同開辟一個(gè)第二教育。我們這群人有共同的教育理念，按照我們的教育理念一起做事情，能做多少算多少。但是有一個(gè)前提，不認(rèn)為我努力就能達(dá)到什么樣的效果，要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，拯救一個(gè)算一個(gè)。老師別想著讓全班同學(xué)都聽你的，不可能。

先要有清醒的估計(jì)，對(duì)我們的局限性要有充分的估計(jì)和認(rèn)識(shí)，不要幻想通過(guò)個(gè)人的努力，或者通過(guò)一群人努力就能改變我們的教育面貌，但是我可以局部地改變。

現(xiàn)在不是大有作為的時(shí)代，但是我們是可以“小有作為”，如果我們努力可以“中有作為”，就很不錯(cuò)，就很了不起了。我們要靜悄悄地一點(diǎn)點(diǎn)地做。在幫助孩子的這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，你自己也改變了，你也感到你的生命力有價(jià)值。

此外，我們這一代理想主義和你們這代理想主義是有區(qū)別的，我們認(rèn)為我們可以改變世界，我們有無(wú)限犧牲自己的精神，燃燒自己點(diǎn)亮別人。但你們認(rèn)為，首先燃燒自己是在說(shuō)大話，我這么做是我自己活著快樂(lè)，我自己覺(jué)得有意義，我自己要做低調(diào)的理想主義。

理想主義背后是有信念的，我自己有三大信念：

相信人性是向善的，每一個(gè)孩子的心里都有善的種子。從人性的角度來(lái)說(shuō)，人性就是善惡并舉的。好的教育，就是揚(yáng)善抑惡，壞的教育就是揚(yáng)惡抑善。對(duì)人性要充滿信念。

對(duì)孩子的童年和青春時(shí)期要充滿信心。他在這個(gè)階段就有好奇心，有學(xué)習(xí)的欲望，本身就有這個(gè)欲望。一個(gè)人的童年有沒(méi)有美好的記憶，對(duì)他的一生影響是很大的。我們現(xiàn)在的孩子，特別是農(nóng)村的孩子，他們的童年一點(diǎn)快樂(lè)都沒(méi)有。我們的教育最大的問(wèn)題，是在剝奪孩子活的自由。第一剝奪孩子的好奇心，第二剝奪孩子的親情，第三剝奪孩子的快樂(lè)。

對(duì)教育本身要有信心。我始終認(rèn)為教育是理想主義的思維，教育和其他的工作不一樣，沒(méi)有理想主義，根本上和教育是合不攏的。

我們做的事雖然得不到別的方面的支持，但是我認(rèn)為我們做的事情是符合人性，符合孩子要求的，也是符合教育本性的。我們做好了會(huì)影響孩子的一生，你做好了，自然有人向你學(xué)習(xí)，或者參與進(jìn)來(lái)。我對(duì)志愿者組織很有信心。做好了以后，影響也會(huì)逐漸擴(kuò)大。

如果大家聚集在一起做，就會(huì)有希望。歷史是合力的作用。首先改變自己，另外改革周圍的現(xiàn)狀，聚集起來(lái)，就會(huì)起非常大的作用。

最后，還有一個(gè)建議：我們要推動(dòng)教育改革，也可以考慮從組織讀書會(huì)開始。先在教師中組織讀書會(huì)，校長(zhǎng)也以普通讀書人的身份參加。定期共讀一本書，邊讀邊討論，不僅讀教育的書，還要讀文學(xué)、社會(huì)、歷史方面的書。一本一本讀，就會(huì)形成某種共識(shí)，然后大家商量著共做一些關(guān)于教育改革和鄉(xiāng)村建設(shè)的事情，把讀書與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

在這一過(guò)程中，就會(huì)逐漸形成學(xué)校的教學(xué)骨干隊(duì)伍，這樣逐漸積累，就會(huì)在學(xué)校里自然形成讀書的氛圍。我把它叫做“靜悄悄的教育存在改革”。不聲不響地、實(shí)實(shí)在在地、一點(diǎn)一滴地做，而且是每個(gè)人都可以做的，就看你是不是有心人。

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