高中階段寫個(gè)議論文是家常便飯,
但是還是有很多同學(xué)寫不好,
這些同學(xué)往往覺(jué)得:
我就這樣了,
再怎么樣也寫不好了。
其實(shí)不是的,
你還缺,
你還缺,
你還缺這一個(gè)資料包。
編輯丨作文君
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資料包長(zhǎng)這樣:

隨便打開(kāi)一個(gè)專題看下:
專題6:遞進(jìn)式
【寫作指導(dǎo)】
一、概念
遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系,各層的前后順序有嚴(yán)格要求,不能隨意改動(dòng)。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。
二、布局方式
通常有三種方式:
第一種:將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn),分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,或者是由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由易到難、由特殊到一般(或由一般到特殊)。
層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡,同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。
例文:感受詩(shī)意
我們有些人總是抱怨上蒼:賜給了陶淵明一個(gè)落英繽紛的世外桃源,卻讓自己每天穿梭于灰塵廢氣之中;留給了郁達(dá)夫一個(gè)滿眼詩(shī)意的秋,卻讓自己被磚瓦遮住了雙眼;送給李樂(lè)薇一座存在于世俗中卻充滿仙意的“空中樓閣”,卻只給自己冰冷的墻壁……難道現(xiàn)實(shí)生活中真的已無(wú)詩(shī)意可言了嗎?不,其實(shí)我們也生活在一個(gè)到處洋溢著詩(shī)意的地方。只是,要感受詩(shī)意,就必須擦亮你的眼睛,敞開(kāi)你的心扉,用心去描繪詩(shī)意的天空。
要感受詩(shī)意,首先就得擦亮你的眼睛,去發(fā)現(xiàn)身邊的無(wú)限詩(shī)意。偏居一隅的鳳凰古城,世代湘西人熟視無(wú)睹其簡(jiǎn)樸恬靜,從邊城走出的沈從文,卻汲一管沱江綠,采一瓣山花紅,信筆繪成一幅詩(shī)意盎然的邊城風(fēng)情畫,將其鮮活地展示在世人面前;奇?zhèn)タ⌒愕膹埣医纾膊恢谏矫裱壑谐了硕嗌倌辏粋€(gè)香港攝影師卻用他頗具穿透力的慧眼揭開(kāi)了它的荒蕪冷寂,一聲聲響亮的“咔嚓”聲匯成一首動(dòng)人的詩(shī),震撼著世人的心靈。
正如羅丹所說(shuō),生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。或許,發(fā)現(xiàn)它們需要具備一雙雙與文化、品位、素養(yǎng)息息相關(guān)的審美的慧眼,平常的我們似乎難以企及,但這又何妨?清晨起來(lái),看到窗外一只鳥兒飛過(guò),撲落了樹上的露珠;上學(xué)的路上,看到路邊樹上綻開(kāi)了一片新葉,微微顫動(dòng);極目遠(yuǎn)眺,對(duì)面江心上一葉白帆在陽(yáng)光下閃耀……睜大眼睛,你是不是看到了身邊的無(wú)限詩(shī)意?
要感受詩(shī)意的生活,還要敞開(kāi)你的心扉,好好享受生活中的詩(shī)意。人生就像爬山,如果你一心只往上爬,只在乎山頂終極的目標(biāo),那這一路上,花草對(duì)你的簇?fù)砭蜁?huì)被你看成障礙,鳥兒對(duì)你的歌唱就會(huì)被你當(dāng)作干擾,這詩(shī)意的一切都會(huì)被你擋在門外。
其實(shí),敞開(kāi)胸懷,一杯苦茗也能品出片片詩(shī)情,口口詩(shī)意。你看烏臺(tái)詩(shī)案后的蘇軾仍能以豁達(dá)的胸懷包容世間萬(wàn)物和種種不幸,一顆驛動(dòng)的心漸趨于平靜,于是有了“縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然”的悠閑和“竹杖芒鞋輕勝馬,一蓑煙雨任平生”的超然。他正是放下了官場(chǎng)上的失意,才收獲并真正感受到了生活中的無(wú)限詩(shī)意。所以,敞開(kāi)你的胸懷,詩(shī)意就在你的指間。
要感受詩(shī)意,更需要用心描繪詩(shī)意的天空,創(chuàng)造出詩(shī)意的生活。陶淵明,當(dāng)“誤落塵網(wǎng)中”,環(huán)繞其周圍的阿諛之風(fēng)、污濁之氣遮擋了他“眄庭柯以怡顏”的明眸時(shí),他便毅然突圍彭澤,在南山腳、東籬下種下朵朵菊黃色的詩(shī)意,“晨興理荒穢”理出了縷縷詩(shī)情,“帶月荷鋤歸”也荷歸了濃濃詩(shī)意。他擺脫官場(chǎng)、回歸田園之日,便是他用心開(kāi)創(chuàng)、精心描繪詩(shī)意生活之時(shí)。
再如海倫·凱勒,這個(gè)生活在無(wú)聲無(wú)光更無(wú)詩(shī)意可言的世界里的偉大女性,卻“聆聽(tīng)”到流過(guò)指間的細(xì)流的輕唱,用心“打量”著身邊的紅花綠草、藍(lán)天白云……然后將愛(ài)撒入人們心中。她開(kāi)辟了自己詩(shī)意的天地,更用詩(shī)意裝點(diǎn)了世界。
詩(shī)意,一種仿佛離你很遠(yuǎn)的感覺(jué),但只要你肯發(fā)現(xiàn),懂享受,樂(lè)創(chuàng)造,詩(shī)意就將永伴你左右,永駐你心中。
第二種:按照“提出問(wèn)題-分析問(wèn)題-解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu),即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題:①是什么,②為什么,③怎么辦。
例文:專心致志 方能成功——讀《弈秋》有感
讀罷《孟子·弈秋》頗有感觸。二人學(xué)弈,其一人專心致志;一人雖聽(tīng)之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。其結(jié)果可想而知。其實(shí),這個(gè)故事告訴我們一個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)質(zhì)深刻的道理:做任何事都要專心致志,否則一無(wú)所成。
迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人,有一次在進(jìn)行提煉鐳元素的研究時(shí),她的同學(xué)在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺(jué)察。做事到如此專心的地步,令人稱嘆。可以說(shuō),居里夫人的成功也許有許多因素,但專心致志不能不說(shuō)是她成功的最重要的因素之一。
北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修寫作詩(shī)文有許多是在“三上”(馬上、枕上、廁上)思考成熟的。南宋著名學(xué)問(wèn)家朱熹治學(xué)要求自己有“三到”:心到,眼到,口到。現(xiàn)代著名美學(xué)家朱光潛要求自己“三此主義”:此身、此時(shí)、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”,都有有一個(gè)共同特點(diǎn),那就是一心一意,集中精力,也就是專心致志。我們可以設(shè)想一下,如果他們沒(méi)有此種專心致志的品德,能成為大學(xué)問(wèn)家嗎?
也許我們大家都還記得小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的“小貓釣魚”的故事:小貓釣魚時(shí),一會(huì)兒捉蟋蟀,一會(huì)兒種蝴蝶,最后連一條魚都有沒(méi)有釣到。其實(shí),這個(gè)故事同《孟子·弈秋》闡明了同樣的道理:做事如果不專心致志,將一無(wú)所成。
那么,怎樣才能專心致志呢?我以為,首先要熱愛(ài)這項(xiàng)事業(yè)。非此,無(wú)動(dòng)力,更談不上專心致志。運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中日復(fù)一日,年復(fù)一年地跌打滾爬,幾多汗水幾多傷。沒(méi)有對(duì)自己所從事的事業(yè)的熾熱的愛(ài),是很難一心一意做到底的,更談不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。其次,還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂(lè)家后,失去了聽(tīng)覺(jué),但他卻“扼住命運(yùn)的咽喉”,鍥而不舍,以驚人的毅力頑強(qiáng)創(chuàng)作,被譽(yù)為一代“樂(lè)圣”。如果沒(méi)有此種對(duì)音樂(lè)和旋律的專心致志,也許早已躺在安樂(lè)椅上坐享其成了。
今天,我們所置身的世界五彩斑斕,我們所生活的環(huán)境誘惑頗多,我們做任何事都要熱愛(ài)這項(xiàng)事業(yè),都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志,才能成功。
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