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又一年高考，而“品德加分”一事又加劇了話題升溫。據報道，與體育、奧賽等加分項目紛紛縮水相反，有十余個省份新增思想品德及見義勇為加分，其中部分地方最高可加至20分。
品德加分并非新政。早在1987年國家教委頒布的《普通高等學校招生暫行條例》中，就提出對品德方面有突出事跡的應屆畢業考生可降低分數優先錄取。這幾年社會對此關注度逐年上升，反映出人們對高考公平性的日漸敏感，也折射出國人心底的道德焦慮。老人摔倒扶還是不扶?黑心食品為何大行其道?以游戲幣、冥幣等各種“奇葩幣”乘公交的現象為何屢禁不止?這些問題其實都反證著加強道德建設的必要性迫切性。但于高考中設置品德加分，能不能、又能在多大程度上提升道德水平?社會爭議很多。有人疑惑品德加分怎么認定、怎么執行，有人擔心會催生自導自演的見義勇為真人秀，還有人直言這會助長權力尋租，重演“舉秀才，不知書;舉孝廉，父別居”的歷史怪象。
有才無德要不得，思想品德教育必須強化，但是否需要進行高考加分，值得商榷。即便拋開操作層面的種種現實困難和可能遭遇的問題不談，高考的目的畢竟在于通過對綜合學習能力的檢驗，來考察德智體美勞中的“智”。強調道德建設，就進行品德加分的直線思維，直接放大了高考這一評判標準的適用范圍，硬以“智”的評判標準去容納“德”，既可能不適用，某種程度上也體現出對單一標準的信奉。更進一步說，社會缺啥高考錄取補啥，摻入太多復雜的東西，反而會削弱高考的效率和公平性，最終恐怕會壓垮高考。
這些年，種種加分漸成高考不能承受之重，破除亂加分、給加分項目做減法已是大勢所趨，廢除一切加分的呼聲也在高漲。高考主要的功能還是學業考試，附加太多反受其亂。更重要的是，我們的教育體系乃至整個社會的評價機制應該多元化，沒必要非倚賴高考來承載一切、決定一切。品德高的孩子，難道就沒有別的社會認可方式嗎?
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